نحن ندرك أننا نعيش في عالم تحكمه أنواع مختلفة ومستويات متنوعة من أنظمة الظلم والاضطهاد، حيث يسيطر المال عادة ما تغيب المثل والقيم الإنسانية والعدل ويسود التمييز بين الأعراق والأجناس وبين الناس بناءاً على مستوياتهم الثقافية وانتماءاتهم العرقية والدينية، ويصبحُ قُبُولُ الآخر أمراً غير ممكن.
كل ذلك يزيد حياتنا على وجه الأرض صعوبة، ويجعل الغربة بيننا تسود أكثر وأكثر، باعتبار أن التمييز والاضطهاد والظلم يسعى ويعمل على تقسيم المجتمعات إلى فئات وعزلها عن بعضها البعض. لذلك تأتي المقاومة، كحل لابد منه، حيث تدفعنا المقامة للوقوف بإصرار بوجه كافة أدوات التمييز والاضطهاد والظلم.
ولكي نكون قادرين على المقاومة ينبغي أن نفهم ما لنا وما علينا، نفهم حقوقنا بشكل كامل. ونعرف لماذا نرفض لماذا نقاوم.
المقاومة ينبغي أن تكون دائماً في سياقها كعمل جاد وسلمي ودؤوب. أي ينبغي أن تكون متعددة الأدوات وتعتمد على الكلمة، دون أن تكون وسيلة أو جسر للتخريب أو تدمير المجتمعات، كما يحدث في بعض الحالات عندما تسعى الشعوب لمقاومة الحكومات الدكتاتورية، فمن الممكن أن تكون المقاومة غير مدروسة بدرجة كافية، غير قوية أو غير قادرة بشكل حقيقي على المجابهة، ويمكن أن تكون جسر لتخريب وتدمير المجتمع.
المقاومة تتضمن التوعية بالحقوق، ونشر أهمية الالتزام بالواجبات، ويجب العمل بشكل دائم ومستمر دون كلل، مهما واجهت المقاومة صعوبات. لن يكون العمل في المقاومة على أي مستوى أمراً سهلاً. فمن يريد نشر الظلم، أو إبقاء المجتمعات مقسمة أو مفرزة بناءاً على اختلافاتها الإثنية والعرقية، لن يكون سعيداً بلمس بذور المقاومة أينما كان.
يجب أن نبقى مصرين على أهداف المقاومة التي تبنيناها، ونثق أنها العادلة وأنها الحل، لحصولنا على حقوقنا. وأن نقبل الخسائر إن وجدت، ولابد بسياق المقاومة من وجود خسائر معنوية، نفسية، مالية وربما خسائر بالأشخاص. ولا ينبغي أن نتخلى بالنهاية عن أهدافنا بالمقاومة. طبعاً يجب أن نؤمن أننا مقبلين على ماهو أفضل
يجب أن نؤمن بأن المقاومة بسياقها تظهر سلوكيات جديدة، ومفاهيم جديدة، حيث تهيئنا المقاومة بتقبل الآخر، لا ينبغي أن تكون كل أطياف المقاومة لوناً واحداً. فالمقاومة ضد حكم ديكتاتوري، يمكن أن تجمع عدة فئات دينية عرقية في سياق عملية المقاومة. فبالتالي يجب أن نعمل على تقبل بعضنا الآخر من غير شروط، داخل وخارج عملية المقاومة.
فلهم جميعاً ولنا جميعاً الحق للحياة على الأرض، مهما اختلفتا أشكالنا، أعراقنا، دياناتنا وانتماءاتنا العرقية والجنسية …
We realize that we live in a world ruled by different types of systems of repression and oppression, where money usually dominates the absence of human ideals, values, justice, and discrimination prevails between races and genders based on their cultural levels and their ethnic and religious affiliations, which makes acceptance of the other become impossible.
All this makes our lives on earth more difficult and makes the alienation between us prevail more and more, given that discrimination, oppression, and injustice seek and work to divide societies into groups and isolate them from each other.
Therefore, resistance comes as an inevitable solution, to prompts us to stand firmly against all tools of discrimination, oppression, and injustice.
To be able to resist we must fully understand our rights and duties. And why we reject and resist.
Resistance should always be in its context as serious, peaceful, and hard work. That is, it should be multi-tool and depends on the communication, without being a means or a bridge to sabotage or destroy societies, as happens in some cases when people seek to resist dictatorial governments, it is possible that insufficiently planned resistance, not strong or genuinely unable to confront, and it can be a bridge to sabotage and destroy a community.
Resistance includes awareness of rights, spreading the importance of adherence to duties, we must work permanently and continuously without tirelessness, regardless of difficulties encountered. Working in the resistance at any level will not be easy. Whoever wants to spread injustice, to keep societies divided won’t be okay with touching seeds of resistance.
We must remain insistent on the goals of the resistance that we adopted, and stay confident that it is the solution so that we can obtain our rights.
To accept losses, if any, and in the context of the resistance, there must be moral, psychological, and financial losses, and perhaps personal losses. Ultimately, we should not concede our goals of resistance. Of course, we must believe that we are on the verge of doing better.
We must believe that resistance, in its context, emerges new behaviors and new concepts, as resistance prepares us with acceptance for each other. All spectrums of resistance should not be one color. Resistance against a dictatorial rule can bring together several ethnic-religious groups in the course of the resistance process. Therefore, we must work to accept each other without conditions, both inside and outside the resistance process.
All of them, and all of us, have the right to live on this earth, regardless of our forms, our ethnicities, our religions, our ethnic and national affiliations, etc.
